Occultism and Esoterics World Library.

ДВАДЕСЕТ И ЧЕТВЪРТИ ЛИСТ: СТРАХ

1 – Безграничност горе: бездънност долу: безкрайност наоколо: ето /ТАО/.
2 – Пълнота горе: изпълнение долу: препълване наоколо: ето /ТЕ/.
3 – Голяма страна е течаща река.
4 – Наистина, подобна е на река, която тече през голямата страна.
5 – Тя влива съгласие между всички хора: тя се харесва на много хора: тя е почитана от малцина.
6 – Наистина, от малцина.
7 – Вярно е словото ми, избрани, вярно е словото ми:
8 – това жилище дава Ииен /мир/, благоденствие и сила.
9 – Ииен /мирът/ довежда тишина; – "Над" довежда "Под".
10 – А благоденствува "Между".
11 – Ето защо голямата страна е тиха като малките страни.
12 – Ето защо голямата страна пази сигурността на малките страни.
13 – Малките страни почитат голямата страна:
14 – малките страни пазят вярност към голямата страна.
15 – Затова – разбрано е – малките се прилепват към голямата.
16 – Затова – разбрано е – голямата сдържа малките.
17 – Голямата страна сбира много, о, много хора.
18 – А малката събира Бат-Куа /осмина, малцина/.
19 – Наистина, малцина, о, много малцина събира малката страна.
20 – А двете /страни/ са средства да прави /ТАО/ онова, което може да направи чрез /Инг/ и с посредничеството /на Янг/.
21 – Тъй големите /бури/ утихват.

9 – "Над": Висшето Начало – довежда "Под": създава Низшите Четири Начала в силата на своята троична съзидателност.

10 – Бат-Куа: отражение в обществения скелет на главния математически образ, залегнал в основата на всички скелети: Кръг с вписан Двоен Пресечен Кръст; обикновено всяка каста се представя от Двама Водачи; затова Четирите Касти дават осмина.

21 – бури: изпитания; изпитанията се пренасят чрез уравновесяване на Двата Полюса /Инг – Янг/ на Великия Магичен Двигател.

ДВАДЕСЕТ И ПЕТИ ЛИСТ: ПРИВЛИЧАНЕ

1 – ТАО е условие за всички.
2 – Условие за всички е Безусловното.
3 – Граница за всички е Безграничното /начало/.
4 – Като гледаш ТАО, привързваш се към добрия – и се лъчиш от лошия.
5 – Първото се нарича Тхуонг /привързаност/: второто се нарича Со – Хао /предпазливост/.
6 – Добрите души са път – ,добрината и кротостта са път да привлечеш /хората/.
7 – Това прави Тон-Ханх /кротостта/.
8 – Грешни, грешни има вредом.
9 – Затова /Той/ е утвърдил един Тхиен-Тху /Син божи, Цар/ и трима мандарини /съветници/.
10 – Съединени, те са по-бързи и по-силни от Конг-Хикх /четири впрегнати коня/.
11 – Тяхната работа се нарича Ги-Тхиен /бързоходец/.
12 – Но не могат те в мир да следят изгрева и движението на ТАО.
13 – Не търси, а пак намира: чрез ТАО лъчи клетниците.
14 – Затова всеки трябва да обича ТАО.
15 – Вярно е словото ми: всеки да обича ТАО.

1 – Проявеното дава условия за общата еволюция: средства, закони и ръководители.

3 – Граница: Законодател.

5 – Тхуонг: Следване; – Со-Хао: стража.

7 – Тон-Ханх: умереност и предвидливост в поведението.

8 – Грешни: хора подлежащи на общата еволюция, на "Широкия Път".

9 – Тхиен-Тху: Носител на Троичния Закон и Пазител на Троичните Мистерии; – мандарини: Посветени.

10 – Конг-Хикх: победна колесница; символично: олтар с четири възкрилия.

11 – Ги-Тхиен: царско шествие.

12 – ..."изгрева на ТАО": раждането на Троичното Начало в човека.

13 – Не търси: не върви по конкретните следи на живота; намира: постига вътрешната мрежа на отношенията.

ДВАДЕСЕТ И ШЕСТИ ЛИСТ: ИЗПИТВАНЕ

1 – Говори /на избраните/ СЪКРОВЕНОТО УЧЕНИЕ:
2 – Действувай /като че/ не действуваш.
3 – Работи /като че/ не работиш.
4 – Изпитвай /като че/ не изпитваш.
5 – Живей /като че/ не живееш.
6 – Движи се /като че/ не се движиш.
7 – Почитай велико и малко, многочислено и рядко, високо и ниско, скъпо и малоценно.
8 – Смятай грешния за добродетелен;
9 – мъчното за лесно;
10 – голямото за малко;
11 – тъй хората изпадат в Нан – Су /грешка, – като се лъжат в степента на трудност/.
12 – Мислят, че всичко е лесно; че всичко е малко.
13 – И затова мъдрият не действува, а е велик:
14 – и често става още по-велик:
15 – защото не действува.
16 – Думите му се наричат Кинх /тишина/;
17 – говори тихо;
18 – но това е чиста истина;
19 – мъчното наистина му е лесно;
20 – вярва, че още има мъчно:
21 – а по-късно /за него/ няма вече мъчно.

11 – "... изпадат в Нан – Су": изпадат в неразличаване.

16 – Кинх: тишина; притча; иносказание; – намек на онова, което е казано в Кинг-Ву-Кинг: "...съвършеният потърси подслон на своята новородена мисъл; като малко птиче отвъд океана – като малко птиче пърхаше мисълта и диреше вейка за гнездо; и ето – съвършеният потърси подслон за своята новородена мисъл; из тържища и стъгди се понесе звучен ромон на поток: съвършеният издигна глас към знаещи и невежи, – но не сви крила мисълта под ничие сърце; върна се съвършеният в гори и теснини, зарида и захлипа, а гласът на онзи, що обитава сипеи и пустини, прозвуча към съвършения: О ти, който много научи и всичко даде: лоша стряха е за мисълта площадното сърце; когато се свие здрач и
тишина се вдигне – на Тишината повери думите си; и близките на Тишината ще ги чуят и разберат."

17 – тихо: иносказателно.

19 – мъчното: изпитанието.

31 – "а по-късно..." – когато мине през Посвещение.