Occultism and Esoterics World Library.

ТРИНАДЕСЕТИ ЛИСТ: ЧАС

1 – Трепетът на устните /при говорене/ наподобява трепета на трескави спазми.
2 – Ти чу ли? Затова богатият и славният са безпокойни; а аз бедният мълча.
3 – Богат и славен – не такъв трябва да бъде човек. Бисер и порфира не скриват позорен живот.
4 – И защо трепетът на устните наподобява трепета на трескави спазми? Защото устните /при говор/ трептят. А което трепти, казва Мъдростта, пада.
5 – Когато имаш, трепериш.
6 – Когато си изгубил, трепериш.
7 – Ето защо трепетът на устните наподобява трепета на трескави спазми.
8 – Но защо трепналото пада? И защо богатият и славният са така безпокойни?
9 – Ние носим крила на тежко безпокойство.
10 – Ето защо:
11 – Създадени сме с личност. Ако не бяхме с личност създадени, откъде тогава това безпокойство?
12 – Затова мъдрият богат мисли в сърцето си – да помага на всички.
13 – Прилично е богатият да бъде съкровищница на всички хора. Съкровищница отворена. Съкровищница щедра.
14 – Тъй – вярно благочестие ще бъде въздухът, що дишат народите.
15 – И всеки всякого ще опознае.
16 – Опознаване на класовете в нива носи буря. Опознаване на народите носи война. Опознаване на хората носи на земята мир.

16 – Този стих съдържа защита на кастовия режим, както
Конфутзеу и Ментзеу го бяха узаконили. "Опознаването на класовете
в нива" означава отваряне на кастите – опасност, която на няколко
пъти заплашваше монархиите на Китай. При династията Ву народът
поиска отворени касти и му ги дадоха. Всеки можеше да минава
от каста в каста – и законът да умреш в оная каста, в която
си се родил бе премахнат. Тогава Китай изживя своята горчива
опитност в обществени смутове, грозни опасности и тирания.
"Опазването на народите" е протест срещу смесването на Древните
Традиции, което бе станало престъпен навик на Индия и Персия. Това
е и основанието на Китайската стена, която трябваше да пази в едно
строго усамотение Народа и Посвещението на Жълтите. Само благодарение
на нея Китай успя да спаси Великата Лемурийска Традиция, която
в Индия бе стигнала само до суха форма, лишена от дух.

ЧЕТИРИНАДЕСЕТИ ЛИСТ: НЕДОСТИГ

1 – Гледа, но не вижда /ТАО/. Името му е – ако има име – Празнота.
2 – Слуша, но не чува /ТАО/. Името му е – ако има име – Тънкост.
3 – Пипа, но не хваща /ТАО/. Името му е – ако има име – Липса.
4 – Три са /изброените/: те не може да се уясняват.
5 – Затова, макар /че са/ Три, те стават Едно.
6 – Горното не се вижда; долното не се крие.
7 – Те не спят.
8 – Нито бодърствуват.
9 – Без име е вечното /ТАО/. Без име, което би му прилягало.
10 – Възстановява в Празнотата.
11 – Съгражда в Тънкостта.
12 – Сглобява в Липсата.
13 – Три са /скритите/: те не може да се разкриват.
14 – Без вид е Изначалното /ТАО/
15 – Онова, което няма форма е негова Форма. А онова, което има форма, не може да бъде Форма на ТАО.
16 – Негов облик е онова, което няма облик. Защото онова, което има облик, не може да бъде Облик на ТАО.
17 – Неговата дреха е Голотата, негова подпора е Пространството, негова реч е Безмълвието.
18 – Тъй се ражда, крепи, и продължава човешкото страдание.
19 – Заставаш пред ТАО и не виждаш Главата му.
20 – Заставаш зад ТАО и не съзираш Гърба му.
21 – Влизаш в ТАО и не постигаш Сърцето му.
22 – Вечно учейки /началата на/ ТАО, мъдреците печелят Вечно Съществуване.
23 – Ученият мъдрец познава склоновете на миналото и заслоните на бъдещето.
24 – Тъй той учи ТАО.

1 – Празнота – атрибут на Безусловното; у човека – усамотението, мълчанието и тайната.

2 – Тънкост – също: у човека – постигането, проникването, взирането.

3 – Липса – също атрибут на Безусловното: у човека – самовглъбяването, мирът и себевластието.

5 – "...Три, те стават Едно" – проследяване възвратният път на Проявеното Безусловно; указване на триединството в Човека и Вселената;

6 – Горното – Непроявеното Триединно, Долното – Проявеното Триединно.

16 – Облик – признак, мисловен образ, зачатък на бъдещ Огнен Център, сила, вихър; в Човека – сплитане на токове.