Продължение 7 духовен клас
Допущането до вътрешната школа е било нещо извънредно, защото както е
казвал Питагор: всички дървета не са пригодни да се направи от тях
Меркурий /живак/. Сам той най-строго е разглеждал лицето, хода,
маниерите, говора, а особено смеха на желаещия да постъпи, за която цел
тъй бил поставян пред учителя , за да може да го изследва незабелязано.
Кандидатът трябвало да прекара една нощ сам в пещера, за която се
говорело да била посещавана от невидими сили, и ако избягал от
тъмнината и уединението още в началото, или е избягал от мястото преди
разсъмване, той е бил смятан за непригоден. Имало е и друго още
по-голямо изпитание. Без предварително приготовление новият е бил
поставян в един обширен, пуст зимник, с поставена в ръката му плоча,
върху която е написано някое от изреченията на Питагор. Като например:
„Какво означава триъгълник вписан в кръг?” или „Защо
дванадесетопръстникът, затворен в една сфера е символ на вселената? На
това той трябвало да напише отговора. Давали му хляб и вода и го
оставяли сам за 12 часа, тогава го пускали в събранието на всички
ученици, които били отрано научени да го подмятат безмилостно,
поздравявайки го като нов философ и подигравайки го за отговора му;
някои са били довеждани до ожесточение от такива подигравки, други
отговаряли цинично, някои даже са захвърляли на земята разбивайки на
парчета плочата, като са пущали обидни думи за школата и всичко що и
принадлежи. В случай като този с Цилон, по този начин школата си е
спечелила непримирими неприятели, защото благодарение на озлоблението
на Цилон, тя е била най-сетне разстроена. Този само, който понасял
всичко това със смирение и изказвал с готовност много и много пъти да
изтърпи изпитанието, само той се считал за пригоден и се е приемал в
братството. След приемането си , ученикът трябвало да премине през три
стадия: • Приготовление
• Очистване /отговарящ на 7 духовен клас/
• Епифания /Богоявление/ от 14 духовен клас нагоре. В първите стадии
Питагор давал морални наставления, защото знаел, че само моралът води
към философията и че който най-добре изпълнявал своите задължения бил
най- пригоден да достигне духовно съвършенство. Тези стадии
продължавали 2 години, но могли да бъдат продъжени до 5. През този
период на ученика било наложено пълно мълчание /виж урокът на П.О. за
мълчанието/. Ученикът не можел да пита и спори освен със съучениците
си, той трябвало само да слуша. Защото Питагор е учил, че чувството на
истината е трябвало да буде развито преди силата на спора, която ако
бъде първа придобивка, ученикът става суетен. Питагоровият ден започвал
на разсъмване. Учениците, като акомпанирали на някой музикален
инструмент, изпявали стихове писани от Питагор:
„ Въздай на безсмъртните богове отредената им почит. Почитай паметта на
гордите дободетели- на духовете полубожествени. „
Ученикът преди всичко трябало да придобие навика на праведен живот, да
победи страстите и да постигне увереност във всички придобити неща.
Учителят не предписвал аскетичен живот, но казвал: „Отдай се на
удоволствие само когато искаш да станеш по-нисък от себе си.” И
прибавял: „Истинската радост е като концерт на музите, който оставя в
душата една небесна хармония. За жените посветени /защото в школата
имало и от двата пола/ Питагор имал ниско мнение. Когато един ученик го
попитал кога трябва човек да се доближи до жена, той отговорил: „Когато
му дотегне неговото душевно спокойствие.” Добрите навици изискват в
първите стадии, които са били абсолютно необходими за по-нататъшното
авансиране да бъдат спазвани хигиенични закони, а именно: ранно
ставане, изкъпване и храна, в която не е влизало месо и вино, а се
състояла главно от хляб, мед, маслини.
Един друг важен здравен фактор е била музиката. Както различната храна
е имала различни влияния, така и различните родове музика влияели
различно: една успокояваща, друга възбуждаща, една за сутрин, друга за
вечер. Любопитно е да се отбележи, че в същото това столетие в далечния
Китай Конфуций е преподавал сходни идеи за музиката. Танцът е имал също
своето значение, но когато бъде правилно подбран. Виждаме, че
Питагоровият ден започвал с музика и изпяване на някои от стиховете на
Учителя или някой химн в чест на Аполон, придружени с подходящ дорийски
танц и завършвал отново с музика. Следобедното време е било отредено за
гимнастически упражнения. Борбата е била забранена, защото тя едва ли е
била пригодно занимание за бъдещите философи, тъй като тя събуждала
низката природа у човека. Внимание един към друг и деликатни обръщения
винаги са се изисквали най-строго. Веднъж постигнати добри маниери,
основани на морал, ученикът минавал във втория стадий. Тогава Питагор
приемал ученика в своето жилище и го имал като свой личен ученик. От
този момент започвало истинското иницииране /посвета/ . Математиците,
както са се наричали те, са слушали свойте уроци в кръглия храм на
музите, който съдържал мраморните статуи на Деветте богини на
изкуствата; свещените изкуства на които те били пазителки били написани
на стените зад тях. Забулената Хестия /пазителка на свещения огън/ е
стояла на средата, с лява ръка протегната да пази огъня, а дясната
сочеща нагоре. Математиците, както показва самото им име, били
обучавани в науката на числата, и това било естествено. Много са
пътищата, водещи към истината. Питагоровият път е бил този за изучаване
на числата, в който той намирал множество скрити истини. Според него
числата са ключа на вселената. Христовата нравственост е над всички
отгоре по вътрешно съдържание и по външна красота. Нито Буда, тъй
прехвалено защитаван от теософите, нито Мохамед, който достигнал 24 ти
духовен клас, нито Моисей, или който и да било друг религиозен
основател са дали нещо повече от Този, който единствен до сега е
достигнал до 35 духовен клас. Ала напоследък група учени, недоволни от
морала на Иисус Христос /защото не го разбират окултно-мистично/ искат
да ни наложат нова нравственост. Но понеже тя не почива на
подсъзнателния мир, няма никаква връзка с живота отвъд /онзи свят/ и се
основава на хладния разсъдък, който е още твърде сляп за величието на
вселената. Тя не може да се приеме от посветения с пълно доверие. За
тоя морал важат Евангелските думи: „Изпитвайте духовете от Бога ли са,
защото на всеки дух не трябва да се вярва”...
Несъмнено, основният закон на човешкото съществуване е борбата, ала
каква борба? Може ли човешкият устрем към нравствена висота да се
принизи до кървавото чувство на животинското царство и да се живее
безогледно? Формулата на научната нравственост „изполвайте се един
друг” е опасно недомислие! И без това бедното човечество е потънало в
невежество и мрак и се води според тая нравственост. Ежедневният живот
не ни ли дава бляскави примери на последователност според латинската
поговорка „човек за човека е вълк.” Колкото и да се смекчава неговото
богато съдържание, все пак рамките на тази застрашителна нравственост
са обагрени с невинна човешка кръв и от нечисти човешки пръсти. Рязка
граница между свободата, волята и зависимостта е трудно да се постави,
ала едно е ясно и несъмнено за окултиста: колкото човек е чисто бял
душевно и със сияние на Духа, озарен от Горе, толкова той е по-свободен
волево. Това е окултно-мистичен закон. Свободата с други думи е въпрос
на духовните класове. Индетерминизмът е въпрос, чийто решение зависи от
окото на ясновидеца. Евангелската нравственост поддържа отговорност за
делата. Тази отговорност е свързана по необходимост с въпроса за
свободата на волята /Еванг. Йоан 8:31-33/. Човек е до толкова свободен,
доколкото в него живее и действа мистичния Христос. Абсолютността по
отношение понятието човек е несъвместима, понеже човек е едно странно
съчетание между добро и зло, свобода и зависимост, нравственост и
безнравственост. С други думи, абсолютно свободен е само човекът, който
е достигнал 35 духовен клас. Докато човек е в плът, колкото и да расте
духом, все пак остава в зависимост от физическите закони, докато духът
е една по-ефирна обвивка /духовно тяло/. Той е в причинна връзка с
надземните, ала също така и с естествените закони.
 Цитирай това на твоя сайт | Прочетена: 1183
|
- Моля, придържайте се към темата на статията. Груб език, лични атаки и обиди към когото и да е ще бъдат изтривани. Спам, реклама и коментари, писани на латиница ще бъдат изтривани.
- При грешка, презаредете браузъра, за да получите нов номер за въвеждане.
Вашият IP адрес - 38.103.63.61 се записва. Моля, не злоупотребявайте!
|
|
ICQ по спешност: 178079719
Коментирай първи!
