14 ДУХОВЕН КЛАС. Това е духовен клас на духовна благословия. Благодатта и благословията имат духовен извор. На какво се дължи преуспяването в о. м. път? На собствени усилия ли само, или на помощта от Горе? - Несъмнено, на едното и другото условие. Изворът на благословията е следният: а/ от Божието призвание, сиреч от ония духове, що работят за сближение на човешките души с Божеството; б/ избор на окултно мистичен път, новият път на посвета в духовните класове; в/ от оправдаването на миналия не добър живот чрез добри дела; г/ от вяра; д/ от спасение; ж/ от надежда; Ап. Павел в Посл. към Римляните 11:5 като говори за избраниците, които не са преклонили коляно пред езическото зло, добавя, че са остатък по избор.
Апостолът иска да посочи ония лица, които следват ТЕСНИЯ ПЪТ на съвършенството. Това са тия духовни кокичета, които още пред пролет показват своите нежни главици изпод студения сняг. И когато прор. Илия се оплаква ,че Израил погубил всички пророци и разсипал олтарите, Господният дух му отговаря: "Оставил съм си седем хиляди мъже, които не са преклонили коляно пред Ваала. Същият ап. Павел в погледа си към Галатяните /1:15/ като разправя за своето призвание в духовния път още от утробата на майка си /с други думи: имал е склонност към духовното още в предишния, по раншния, свой живот/ казва: "От тоя /живот/ не се допирах до плът и кръв" .
Вярно е, че посветеният в XIV дух. клас няма нужда да се допирва до плът и кръв /човек/, защото родения в него мистичен Христос ясно му внушава и говори. Благодата и свързаната с нея благословия носи на човеците оправдание чрез изкупването в Христа Йисус от Назарет, който носеше в пълнота Христовия дух, пое кармата на цял свят и примири греховния човешки род с Върховния Творец. Отчасти и сега става изкупването чрез връзките на мистичния Христос в нас, макар и в XIV дух. клас.
Мярката на изкупването започва от тоя клас и продължава до 35 дух. клас, до върха на земната Христова мощ. Аполос е много помотал на повярвалите чрез благодата- на приготвените духом юдеи да станат християни /Деян. Апост. 18:27/. Ап. Петър в една своя реч, като като разяснява значението на благодата, добавя: "Ние вярваме, че с благодатта на Господа Иисуса ще се спасим, както и те- езичниниците, що са повярвали в Христа. / Деян. Апост. 15:11/. Изобщо, ония що се стремят към свят живот стават достойни съучастници на благословията от Горе. Благословените се укрепват нравствено, заякнуват в духовните сили, растат в духов. класове и Евангелието не приемат напразно /П-ро Посл. Коринт-6:1/ Клас на духовно излекуване.
Всяка напаст от лукав дух, всяка болест от нечист дух може да се отмени с чистосърдечни, молитви /Еванг. Йоан 14:1З/. Това е възможно за всеки клас, но то има много по голямо значение за чистосърдечната молитва на човека от 14 дух. клас и нагоре. „И каквото попросите в мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина, Ако попросите нещо в мое име, аз ще го направя”- казва Иисус Христос на своите ученици. Разбира се, че неговите думи важат и за наше време, не са загубили стойност и за нас желаещи да следваме същия път на чистота и доброта. Христос не казва: просете в името на владици и патриарси, нито в някой други имащи себе си за наследници на царството Божие, а заповядва: просете от Небето в мое име.
Чрез това се изразява единството На Христовата църква. По сетне, в упадъка на християнството, явиха се самозванци, който претендират, че могат да прощават грехове и с разблудните си дела да реализират човешките молитви в плът и кръв на земята. Това още повече унижи прокламираната истина от Христа. Христос беше втори пет разпънат от свои, от близки. В наши дни има фанатични църковници, които проповядват: всяка напаст от нечист дух може да се отмени, като се вика поп в къщи да чете и се моли вместо нас. А ние какво да правим? Според такива ние трябва да останем със скръстени ръце и да чакаме купената молитва на попа да ни сласи. Не, никой път не може да се получи отгоре спасение от недостойни попове и от духовни, които чакат на готово други да се молят за тях. Истинският посветен за своите нужди може да повика /и трябва да повика за единство с народната църква/ достоен свещенослужител, който да извърши нужните треби.
Ала нека не се забравя, че духовната чистота е еднакво задължителна и за миряни и за свещенници и че благословията свише се дава в храмове /чисти физически тела, чисти жилища/ а не в място за смет и бунище. Четиринадесети духовен клас владствува над стихиите / Агрипа „Магията на Арбател” том I А XI/: . "Кватернерът е число питагорейско и първия квадрат: нека го поставим в основата на всяка мъдрост, и по-точно Божествената, открита от самия Бог в Св. писание и олицетворена в природата, за отдаване на хората. Знай, че преданният на Бога получава власт над всяко творение и нему се подчинява и служи доброволно или по принуждшне, съзнателно или безсъзнателно, всичката премъдрост на творението.
Марк Хавен под понятието творение разбира всичко живо мислещо и съзнателно в природата, и дори това, което ние високомерно наричаме неодушевена природа. В това основание се проявява всемогъщата воля Божия. Главният пункт е положението: да се поиска, да се разполага със сътворения свят, в отличие на тия, които не искат, да се научи човек да използва ума и дейноста на всяко същество. Такова изкуство се придопбива само чрез Божествената благодат: БОГ ОТКРИВА ТАЙНИ КОМУТО ПОЖЕЛАЕ. Този, комуто Бог не иска да открие своите съкровища, който е навлякъл над себе си гнева Божий, нищо няма да постигне чрез ничия сила въпреки Бога. Да бъдем в единния Бог-милост и Той, според своето милосърдие ще ни направи участници. Като ни е пратил своя Син, заповядвайки ни да се молим за даровете на св. Дух нима Той ще ни откаже да подчиним сътворения от него свят: видим и невидим? „Всичко каквото искате, ще ви се даде” /Ев. Йоан 14:13/. Ученикът в 14-и духовен клас може да узнае своето духовно име, написано на челото му. Човек на 14-и дух. клас забогатява по светски и духовно и като богат може да издържа много души /буквално и преносно вярно/ "Неизбежност и могъщество", според Питагора, двата противоположни двигателя в подлунния свят /астрала/, където човек е пратен са два двигателя извличащи своята сила из висшата причина /наречена от древните /Немезида/, от главния заповедник, който ние наричаме ПРОВИДЕНИЕ /Фабър Д. Олвие ...1825 г./. За хората на земята главна мощ е могъществото на парите. Към тях се стремят те, тях възпяват, тях боготворят.
Дори има окултисти /Д-р Лумис/, които препоръчват окултни средства за да стане човек материално богат. Ала човек на окултизма никога не трябва да забравя противоположността на двете сили: духовното богатство и светското богатство. Поговорката казва: Две дини под една мишница не се носят. Не може окултно мистичният ученик да бъде едновременно и светия и милиардер. Нека още се помнят думите на най мощния Дух под слънцето: "Син чоловечески няма где глава да ПОДСЛОНИ. Наистина от времето на Христа до сега духовното е стъпило няколко крачки напред, но все пак ако Христос дойде на земята /сравни изданието на Пс. О. – „Идването на Христа”/, той не ще бъде собственик.
Ала световното богатство давайки светска власт /напр. евреите, които обърнаха понятието Ханаан в синоним на ажитоаж /вражда против Бога/. Бог може да даде на духовния човек /I царст.2:7/ само относително богатство. Благословията за богатство относно духовните люде е по слаба, защото тук именно се оправдава подумката: „Две добрини наедно не се срещат”. Защо например светското богатство е вражда против Бога? Иисус Христос казва: „По скоро камила ще мине през иглени уши, нежели богат да влезе в Царството Божие”. Причината, пак въз основа на Ст. завет а и в Новия е следната: а/ световното богатство не е постоянно /1 Посл. Тимотея 6:17/ б/световното богатство е ненаситно / Еклесиас. 4:8/ Човек от 14 дух. клас ще има във всеки случай гарантаран хляб; той не ще е роб на сиромашията, ще бъде достоен за едно скромно, умерено богатство. Клас на буква 0 - основа на живота, на вечния живот, светите води на живота.
Духовната помощ се означава с тая буква. Ученикът в XIV духов.клас е гарантиран, благодарение окулт-мистичната сила на този клас, от лукавите духове, сбирщината елементали, що се носят от двата големи потока астрална светлина и които наричат с името "Стражи на Прага” на нисшите светове: това е ледената огледална преграда, която трябва да преодолее един истински маг, това е тоя отвратителен и грозен звяр, който се появява в хората под формата на пороци и страсти и препятствува им да се приближат до тайните на живота и смърта: това е триглавия цербер на древна Гърция, който лае на всички приближаващи се и разкъсва всички що отстъпват; това е инертната материя, сляпата физическа сила, човешкия порок. Католицизмът го нарита Сатана - противник Божий. Кабалата го назовава Нанаш.
Съвремените философи го наименоват нисше безсъзнателно. С други думи, това е олицетворение на злото, това е абсурдът, Небитието, и Тъмнината - невъзможността. Ала въпреки всичко от тая бездна се носи живота. Това е сила, щом познае себе си, поглъща живущите. Злото в тоя си вид създава условията да се сьзнае благото. Тука е мястото за възникване на нови светове. Човекът от 14-и духовен клас заповядва на елементалите /лукави духове/. Лукавите или скитниците духове биват 3 вида: а/ същества смъртни; б/ същества подържани от съдбата на физическите сили; в/ същества лишени от разум и воля; Скитащите духове с всички сили се стремят към физическия живот, повече или по-малко аналогичен с живота на човешкото тяло: по същия начин те се стремят неотразимо към всички тела /трупове на хора и животни/, които могат да им дадат възможност да проявят своя живот, макар временно. Те обичат най-често месарниците, публичните докове бунищата, нужниците, хлевовете и оборите, където търсят прясна крьв, сперми, фекалии и др. гниещи органически отпадъци.
Лукавите духове търсят пияници, безумно ентусиазирани хора, епилептици, летаргици, самнобули, без контролни и проч. Лукави духове по състав от астрално тяло и душа, може да бъдат разгледани като подусъзнателни сили, които действуват на човешкия мозък и чрез редица повтаряни внушения да докарат мисъл за самообийство, нарушение на 10-е заповеди Божии и пр.
Само ученикът от 14-и дух. клас и нагоре има духовно начало силно, та може да се бори и противоустои на такива тъмнио сили. Всяка слабост, физическа и нравствена загуба на кръв или семе, менструация у жените, затльстяване, нервност и т.п. разстройства, свързана с умствените и нравствени функции у човека, представят благоприятни условил за атаки от страна на лукавите духове. Клас на Бог Вседьржител, Бог на вечните святи вода на живота. Отговаря на еврейската буква НУН. Това е Мебакел /Диос/ - 14 гений според кабалистичната наука на Ленен. Бог с качествата пазител на свещените води на живота, отговаря на 66 - 70 гр., съответствува на испанското име на Божеството - Диос или гения - Тхезогар. Той господарува на 2 Април, 14 юни, 24 Август, 4 Ноември и 15 Януари, ст. стил. Духът може да се повика от 4 ч. 20 мин. до 4 и 40 вечер за защита от хора, които се стремят да завладеят чуждо богатство. При повикването на духа чете се 10 ст. 9 псалом. Проси се от Небето справедливост, истина и свобода. Духът освобождава угнетените и пленените, покровителствува новините и открива правдата.
Роденият под това влияние служи на правосъдието. Клас, владеещ превръщенията. Мировата Божествена воля постоянно твори нови форми унищожавайки старите. Това е пътят на еволюцията, ученикът, който иска да следва пътя на своя напредък и да съвладее тия превръщения, що създават по-добри и красиви форми, трябва да се съобразява с мировата воля. Човекът се стреми да бтде господар волно или неволно на своите душевни движения. Голяма част от нашите действия се явявяш само рефлекси. Астралните и ефирни сили тъй ни владеят, тъй сме се отдали на тях, че точна сметка не можем да си дадем. От 14-и дух. клас и нагоре това подсъзнателно, свръхсъзнателно /сюблиминално/ започва да се завладява. Карл дьо Прел основава своите доказателства за безсмъртието на душата на базата на опитно изучаване на това скрито съзнание, Шопенхауер се изразява на своя философски език, че човек постоянно иска да действува. И той стига до отрицателен отговор, утврждавайки, че не сами ние искаме, но МИРОВАТА ВОЛЯ В НАС.
Тоя въпрос иска да се разгледа и изясни; Бог наистина действува в нас, но не насилствено, а с нашето съгласие и в полза на нашия подем. Ако човек, следвайки пътя на посветата, желае да подчини другите същества и духове на себе си с благгородната цел - да способствува на тая планета за великата работа по оживяването на НИЩОТО, той трябва да прекара в него и във всеки негов атом БОЖЕСТВЕНАТА ВОЛЯ и да работи за еволюцията на низсшите същества. Тогава според израза на ок. мист. писател Шарл Барле, нашата вола действително ще действува. Човек е свободен да избере или не съгласуване на своята вола с мировата. Ала в случай на несъгласуване надявайки се на собствените си сили, той ще изпадне в груба грейка. Той ще, трябва да отстъпи или да погине. В това се заключава извора на всяко земно благополучие. Има една индийска легенда за Буда, който за да станел съвършен, отдал се за храна на една пантера, която търсела плячка за децата си. Тая легенда нищо не показва, освен безполезно самопожертвуване. Тая жертва е твърде далеч от Голготската - за изкупване човечеството. Кога човек се се жертва за един идеал, той не може да не цени и себе си /да избере от две злини по-малката/ и когато ще умира, да умира на време /Фр. Ницше/. Скъп е човешкият живот. Евангелието дума: „Не сме свои”. Само тогава може да се съдействува на мировата еволюция, когато се руши несъвършеното в полза на съвършеното, лъжливото в полза на истинното и грозното по дух в полза на Божествената красота. Клас заповедник на лунното влияние.
Сферата на луната - това е астралната област, мястото около земята с нейната атмосфера /духовна/. Тая област е причина на земното плодородие. Тя е основанието на една от десетте СЕФИРОТИ, наречена ГАБРИЕЛ. Светлината, която огрява и топли земята и е причината за нашето материално съществуване е пречупена слънчева светлина, отразена и от луната. Луната е СИМВОЛ на много народи, племена и езици: Чандра на индусите, Изида на египтяните, Диана у гърците и пр. На умствената област луната управлява физическите чувства, и в значителна мярка животинските страсти.
Ученикът на 14-и дух. клас може да укротява тия страсти, понеже духовното естество зема връх над земното. Оня, що се намира под влиянието на луната, е изменчив по характер. По душа такъв е, изобщо казано безобичен. В магнетично отношение одиличната сфера под лунно влияние е чисто медиумична, ето защо родените под луната са всякога и бездейни, силни и решителни характери не се срещат в лунния тип. 14- духовен клас унищожава лошите аспекти на лунното влияние, сиреч влияе възхпитателно на безгрижните, ограничените и злите характери на човеци, родени под зодия Луна, В тоя клас човекът на духознанието е способен да даде духовна помощ.
Помощите биват два вида: материални и духовни. По важни са вторите духовните. Апостолите по примера на Иисус Христос вършеха повече, ако не изключително духовна помощ: лекуваха с възлагане на рьце, молитва и магическа сила. Тая последната е дигала мъртви от леглото /Деян. Апост. 9:40/. Много хора днес се нуждаят ог помощ материална и духовна. Нуждата да се освободи човечеството от морална смърт никога не била тъй належаща. Както е вярно от историческо гледище, че австралийските туземци, индийците, африканските негри и скитническите народи на Азия са останали назад от цивияизацията, благодарение на неблагоприятните земни условия, недобрия климат, хищни зверове, отровни растения и пр. така също е вярно, че земното къябо в 20 век е натежало от грехове и се нуждае не само от духовна помощ, но и от Божествена. /Вж. кн. 3а идването на Христа - изд. Пс. общест./ Днес светът страда не само от врождена немощ.
И едната и другата са органично свързани. Един дивак от нецивилизовано общество се нуждае от помощ едно защото е играчка всред природата и второ защото сам по своето естество е слаб умствено и душевно. Един съвременен член на цивилизованото общество, макар и да разполага с електически апарати, радиотелеграф, аероплан и пр., всевъзможни технически уреди, пак е немощен, силите на природата далеч още напълно не са изучени и завладени от него; от друга страна, същият син на техниката е много слаб морално, безпомощен в магично отношение о.м. урод.
Странно е за такъв лекуването с възлагане на ръце или молитва. Като последица на съвремената немощ се явява борбата за господство... Клас на духовно подмладяване. В едно свое стихотворение поетът революционер Хр. Ботев се оплаква, казвайки: „Млад съм аз, но младост не помня" Има два вида младост: а/ младост на духа б/ младост на тялото. И едната и другата са свързани с един вид пространствена немощ, свойствена повече на старост, отколкото на младост. Ала ако става реч за подмладяване, зависещо от духовните класове - духовна мощ, външният изглед не е толкова важен, колкото вътрешния. Ние сме свикнали да свързване понятията за младост с външна красота, ето защо изразът "ангелска хубост” ни навява на мисъл за същество младо, хубаво и дълговечно. Нераванството в материалните отношения, закъснялоста на душите и редица други причини са докарали посърнена човешка младост.
И ако Хр. Ботев е прав, казвайки, че е млад и младост не помни, днес младежта, възпитана в материалистични повеи, може да каже нещо повече: „Аз отивам към старост и старческа немощ" - На младостта е свойствена енергичността. Младият човек, особно ако се чувствува духовно млад, е чужд на ленивия живот. Такъв не е „стар мях” според Евангелието. Децата и диваците страдат от постоянна смяна на впечатленията, те са лишени от дисциплина в настроението. Мъдрите и духовно млади люде, напротив, владеят своето настроение и притежават активно внимание при изучаване уроците на живота. На всеки човек е свойствено да иска дъдлъг живот със запазена енергия, добро здраве и силен ум.
Ето защо ДУХОВНАТА МЛАДОСТ изисква да се запазят всички о.м. придобивки за вечни времена. Между многото проблеми, сложени за разрешаване е и тая: как да се удължи човешкия живот, как да се борим със старостта. Проф. Мечников ни разправя за очистване на храносмилателната система от вредните бактерии. Отстраняването на тия бактерии, срещу които съвременния човек е тв. немощен, щяло да докара дълголетието на човека. Друг един учен, Д-р Воронов се старае да подмладява човешкия род чрез присаждане на жлези. Ала както Мечников, така и Воронов действуват твърде наивно: старостта настъпва по силата и работата не на бактерии, нито с умаломощението на животните жлези, а защото староста е процес в самата природа, който съответствува на нощта, почивката. Всичко временно подлежи на унищожение. Така и земята един ден ще загине. Ала ако човек като земно създание загине, човекът като небесно същество ще живее вечно, и следователно - има вечна младост и свойствените ней качества. Мечтата за дълголетие е органично свързана с нравствената чистота на живота. Ако старите библейски патриарси са умирали „наситени с живот", това повазва, че те са живели умерено, вкусвайки от насладите на живота, далеч от разюзданоста на модерните еднодневки.
Ученикът от 14-и дух. клас и нагоре е в състояние да иска продължение на своя жнвот, знаейки че стойността на тоя последния не е в количеството на дарените години, а в качеството на употребеното време. Иисус живя 35 години земен живот, но той свърши толкоз много работа, колкото никой земен матусал не е свършил. В един разговор с духът на Лев Толстой, последният се изрази така: „За нищо не съжелявам толкова, че напуснах земята, колкото за малкото време. Много работа бих могъл да свърша още " Наричаната от Арбател първа степен на посветата отговаря на I - VII дух. класове у нас; съответно назоваваната от него втора степен /VII – XIV клас/. Магът ,що е узнал законите на природата, е спечелил над съществата такава власт, че-всяко действие на неговата мисъл непременно се изпълнява. От друга страна, очевидно е, големи са опасностите на това могъщество. Това служи като обяснение за справедливата бележка от Елифас Леви: „Всяка грешка, всяко опущение може да бъде смъртоносно”.
Когато Иисус Христос рекъл на едного: „Върви след мене”, той отговорил, че първо е трябвало да погребе баща си. С това човекът сторил грешка, направил едно допущение, което скъпо му струвало в последствие. Псалмопевецът Давид / Псалом 119;60/ така се обръща в една своя молитва: „Побързах и не се забавих да упазя твоите заповеди” Изобщо, състоянието на един посветен от 14 духовен клас и на горе се характеризира с тая постоянна готовност: днес да се чуе Христовия глас, ученикът да бъде готов на поста си да го посрещне. Бог като резервоар и съсредоточие на всички духовни цености, трябва да се търси и прославяна. Прославянето Божие е равностойно със строгото изпълние на неговите заповеди. Най доброто време за подвизаване е сега /Еклесияст 12:1/ От друга страна, изненадите на живота, от които не е гарантиран и най-духовния, ни заставят да се пазим от най-малките грешки. Към 14 дух. клас може да причислим XIV кл. на Таро – Умереност /Тая рисунка изобразява девойка, която пролива вода от една урна във друга. Тоя ключ символизира постоянния поток от животни сили в природата и необходимото за световния живот смешение на природните елементи. Гуайта е поставил тоя ключ в началото на главата, посветена на Алхимията. Умереност трябва да знае ученикъш. Някой си древен философ е казал: „Човек е мярка на всички неща” Ала за да бъде човек мярка на всички неща трябва да бъде напълно уравновесен по ум, сърце и воля. Предсказания от Горе се дават на такъв човек.
Всички свещени книги на религиите ни говорят и заповядват умереност. Не може човек да открива скрити в природата тайни, ако не е умерен по темперамент и ако не се самообладава. Постояният поток от живителни сили иде от светлите Духове. Те дават сили на евангелските работници. Умереността в духовен смисьл е качество, което свидеделствува против греха. „Неизменност по средата - ето що съставя добродетелта”- говори китайския мъдрец. 14-и дух. клас е в състояние на очистяне и избеляне. Умът в тоя клас намира окултно мистично разумение на нещата. "Бягайте от тъмните духове, говори всеки наш добър невидим съветник, защото тия нечисти сили искат да ви пръснат по читирите краища на света, о избави се, ученико на духовната посвета, който с мъка, труд и ревност си достигнал тоя дух. клас!” Който лукав дух се опита да съблазни ученикът на тоя духовен клас - 14-и, зле ще си пати. Ученикът от 14-и духовен клас знае духовното рождение: нему е позната мъдростта на влъхвите. Витлеемската звезда огрява такъв сподвижник на чистото християнство. В 14-и духовен клас се слави Бог. Ученикът навява страх на нечистите духове. Сам той е свидетел на духовни чудеса. Напразно се опитва Черната ложа да улови с въдица ученика. В 14-и духовен клас се разбира окултно-мистично разсъмване, макар да има още много неща да се разбират. 14-и духовен клас е 60 /шестдесет/ степени по високо стоящ от 13-я духовен клас.
 Цитирай това на твоя сайт | Прочетена: 1199
|
- Моля, придържайте се към темата на статията. Груб език, лични атаки и обиди към когото и да е ще бъдат изтривани. Спам, реклама и коментари, писани на латиница ще бъдат изтривани.
- При грешка, презаредете браузъра, за да получите нов номер за въвеждане.
Вашият IP адрес - 38.103.63.16 се записва. Моля, не злоупотребявайте!
|
|
ICQ по спешност: 178079719
Коментирай първи!
