Мантрите, използвани от духовните ученици за постигане на Божествена
реализация, са сагуна мантри - с качества (създаващи форми). Те
подпомагат процеса на изясняване на идеята, както и визуалните символи.
С течение на времето рецитацията поражда фактическата форма на
съответното божество.
Като обособено звуково тяло на съзнанието, мантрата е самото божество.
Формата на божеството се изявява като видимата част от звука. Затова
мантрата трябва да бъде повтаряна по съответния начин, като се обръща
внимание на сричките и ритъма. Ако се преведе, тя престава да бъде
мантра, защото новосъздадените звукови вибрации вече не са тялото на
божеството и не могат да го събудят. Само ритмичните вибрации на
санскритските съгласни, рецитирани правилно, могат да регулират
нестабилните вибрации на ученика и да позволят на формата на божеството
да се появи.
Хората на Запад са склонни да смятат, че различните мантри се отнасят
за различните божества и че има голяма разлика във върховното
изживяване. Никога не бива да се забравя, че всяко божество е само един
аспект на Божественото, чието величие е твърде голямо, за да може умът
да го схване в началото на духовната практика. Да използваме отново
аналогията с хълма: многото пътеки към върха представляват отдаденост
на различни аспекти на Бога. Хълмът е един, и върхът е един. Едва след
като го достигне, човек има достатъчно широк кръгозор, за да обхване
цялото.
Всяка истинска мантра отговаря на 6 условия: 1) била е първоначално
разкрита на мъдрец, който чрез нея е постигнал Самореализация и я е
предал на други; 2) има божество-управител; 3) има специфичен ритъм; 4)
има БИДЖА (семе), което й дава особена сила - същността на мантрата; 5)
има динамична божествена сила - шакти; 6) има нещо като запушалка,
което задържа чистото съзнание, скрито в мантрата. След като чрез
ПОСТОЯННО и продължително повторение махнем тази запушалка, чистото
съзнание се разкрива и виждаме образа на божеството.
Всъщност всички ученици боготворят единия Върховен Атман. Разликите се
коренят в учениците. Те възникват от необходимостта от различни подходи
към Божественото. Различните характери се привличат от различните
негови проявления. Някои предпочитат тишината, други - активността;
някои обичат природата, други - интелектуалните разсъждения. Човек може
да се приближи до Бога по-лесно, когато избере най-подходящия му
аспект. Хармонията между ученика и избраното божество е особено важна.
Целта ще бъде достигната само когато човек го види във всички божества
и във всички същества.
При посвещението, извършвано от гуруто, се избира личното божество на
ученика - ИЩА ДЕВАТА. Всеки е бил поклонник на определено божество в
предишните си превъплъщения и впечатленията от това са се наслоили в
подсъзнателния ум. Те влияят на умсвените вибрации и спомагат да се
формира съответната личност. Преклонението пред бога Шива в предишно
прераждане ще накара ученика да е склонен към преклонение пред него и
сега, и ще наслои определени умствени качества, като стоицизъм и любов
към самотата. Човек, който избира за ища девата Шива, ще бъде привличан
най-вече от абстрактни форми на мислене и от медитацията като начин на
преклонение.
Домакин, за когато са важни семейство, отговорност и идеали, го
привлича Рама - идеалният син, съпруг и законодател. Кришна привлича
най-много хора, склонни към отдаденост и активни, уравновесени
екстроверти, загрижени за благосъстоянието на другите. Като нещастен
младенец, младеж, отдаден на божествени игри в горите и полята на
Вриндаван, и вдъхновен източник на мъдрост в “Бхагавад Гита”, Той е
наистина всеобхватен. Онези, които почитат майчинския аспект като
божествена вселенска енергия, могат да се прекланят пред Дурга. Ако
човек сам не може да разбере склонностите си, гуруто ще избере
божеството в зависимост от своето прозрение.
След като бъдат избрани божеството и съответната мантра и ученикът
получи посвещение от своя гуру, той работи с мантрата си, докато
достигне просветление. Мантрата става негова песен. Той прави
вибрациите й свои, и колкото по-успешно постигне това, толкова
по-близко е до Бога.
За придобиване на определени качества могат да бъдат използвани и други
допълнителни мантри. Повторението на “Ом Аим Сарасватяй Намах” дарява
мъдрост, разум и творчески достижения. “Ом Шри Маха Лакшмяй Намах”
дарява богатство и благосъстояние. Мантрата на Ганеша отстранява пречки
за всякакви начинания.
Мантрата “Мана Мритюнджая” предотвратява катастрофи, неизлечими болести
и нещастия, и дарява дълъг живот и безсмъртие. Тя е също така МОКША
мантра - чрез която се достига до освобождение. Онези, които я повтарят
ежедневно, се радват на добро здраве, дълъг живот и върховно
просветление. Преводът на тази особено силна мантра е: “Прекланяме се
пред триокия Бог (Шива), излъчващ сладки аромати, който храни човешките
същества. Нека той ме освободи от оковите на раждането и смъртта, както
зрялата краставица се отделя от стъблото, и нека достигна безсмъртие.”
Мантрата ГАЯТРИ е върховната мантра на Ведите. Тя може да бъде
препоръчана на всеки, понеже Гаятри е майката на вселената, самата
Шакти и за нея няма нищо невъзможно. Тя пречиства ума, разрушава
болката, греха и невежеството; носи освобождение и дарява здраве,
красота, сила, жизненост, мощ, разум и мистична аура.
Повторението на мантрите Гаятри, Ом Намах Шивая, Ом Намо Нараяная или
Ом Намо Бхагавате Васудевая 125 000 пъти с чувство, вяра и отдаденост,
осигурява на ученика милостта на съответното божество. Ом Шри Рамая
Намах и Ом Намо Бхагавате Васудевая способстват за достигане на
Реализацията на Бога първо с атрибути, а после - без атрибути.
 Цитирай това на твоя сайт | Прочетена: 2030
|
- Моля, придържайте се към темата на статията. Груб език, лични атаки и обиди към когото и да е ще бъдат изтривани. Спам, реклама и коментари, писани на латиница ще бъдат изтривани.
- При грешка, презаредете браузъра, за да получите нов номер за въвеждане.
Вашият IP адрес - 38.103.63.61 се записва. Моля, не злоупотребявайте!
|
|
ICQ по спешност: 178079719
Коментирай първи!
